Por Vasna Ramasar
Tejer un tejido de alternativas es el trabajo lleno de esperanza del Tejido Global de Alternativas. Pero a menudo nos vemos y nos conocemos primero a través de nuestras luchas, nuestro dolor y nuestros traumas. En este breve artículo quiero reflexionar sobre este tejido a partir del dolor y, en particular, sobre cómo vivimos el genocidio de Gaza. Mientras escribo esto, a finales de marzo de 2024, cada noche y cada mañana entro en mis redes sociales y soy testigo de las atrocidades que le están ocurriendo al pueblo palestino. Los medios de comunicación corporativos privados han demostrado ser una fuente sesgada de noticias. Y hay algo auténtico y crudo en derramar mis lágrimas mirando los rostros y escuchando las voces de los civiles atrapados en Gaza.
Intento utilizar mis redes sociales para amplificar las voces, dono dinero, me uno a millones de personas en las calles exigiendo más a nuestros gobiernos. Como individuos, podemos ofrecer lo poco que tenemos. Pero quiero reflexionar aquí sobre cómo como movimientos sociales, como luchas políticas y como solidaridad transnacional hay vías para la acción que se fundamentan en el tejido que hacemos entre movimientos.
Me gustaría reflexionar sobre lo que esto significa en el contexto de Sudáfrica y Palestina. Ambos países han sido descritos como sometidos a condiciones de apartheid. En Sudáfrica se trataba de una política de segregación y discriminación racial definida legalmente y perpetrada por colonos colonialistas blancos contra la población no blanca, incluidos inmigrantes como mis antepasados, que llegaron de la India como trabajadores contratados, pero que afectó sobre todo a la llamada población negra. El apartheid en Sudáfrica comenzó en 1948 y terminó en 1994 con las primeras elecciones democráticas. En los años intermedios, la lucha por la liberación fue continua. La comunidad internacional desempeñó un papel de apoyo a las luchas mediante sanciones y ayudas financieras y de otro tipo a movimientos como el Congreso Nacional Africano. Se ha sugerido que el movimiento contra el apartheid es uno de los movimientos sociales mundiales más influyentes del siglo XX. Palestina siempre ha sido un aliado de la lucha de liberación en Sudáfrica durante todos esos años. Incluso mientras luchaba contra su propio apartheid. En 1947, una resolución de la ONU llevó a la partición de la tierra palestina y a la creación del Estado de Israel. Esto condujo a la primera Nakba en 1948 y nos lleva a donde estamos hoy. - Un genocidio que ocurre en directo ante nuestros ojos. Mientras escribo, al menos 32.845 personas han muerto, entre ellas más de 13.000 niños y 8.400 mujeres. Muchas más están heridas y desaparecidas, mientras que otras incontables se enfrentan a la inanición debido al bloqueo de la ayuda a Gaza por parte del gobierno israelí.
Estas largas historias compartidas unen a nuestros dos países. Durante los peores años de mi país, el pueblo palestino se solidarizó y ofreció apoyo moral y político. Más que eso, también nos ha inspirado su compromiso con la libertad y la justicia. Como nos recuerda la poeta palestina Rafeef Ziadah en su desgarrador poema, “enseñamos la vida, señor”. Dentro del Tapiz Global de Alternativas, hemos tenido el privilegio de aprender de Abdelfattah Abusrour, Fundador y Director General de la Sociedad Cultural y Artística Alrowwad, sobre el trabajo constante de crear arte, juego y alegría en medio de la hermosa resistencia por la paz y la vida (véase el seminario web: https://globaltapestryofalternatives.org/webinars:2021:05).
Nelson Mandela habló en nombre de muchos sudafricanos en 1997 cuando dijo: “Sabemos demasiado bien que nuestra libertad está incompleta sin la libertad de los palestinos”. Esas palabras y ese compromiso han cobrado vida ahora, cuando el sudafricano dio el paso histórico de llevar al Estado de Israel ante la Corte Internacional de Justicia en un caso sobre la aplicación de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio en la Franja de Gaza. Estos días, me he sentido verdaderamente orgulloso de ser sudafricano cuando nuestro gobierno se ha mantenido firme en nuestro apoyo a Gaza.
El trascendental paso que ha dado el gobierno de Sudáfrica debe verse también a la luz del apoyo militar y político que Israel ha recibido de países como Estados Unidos de América, Reino Unido, Alemania y muchos Estados coloniales e imperiales. Hay algo importante en la geopolítica del mundo cuando se ve qué naciones han apoyado a Sudáfrica en el caso de la CIJ. Además, no podemos pasar por alto la importancia del reproche público de Namibia a la postura de Alemania, destacando la propia historia genocida de Alemania en Namibia. Me gustaría pensar que cuando conectamos nuestras luchas, nos abrimos a reconocer nuestra humanidad común y aprendemos a valorar la vida.
El Presidente de Colombia, Gustavo Petro, dijo en la cumbre climática de la ONU COP28 que “lo que vemos en Gaza es el ensayo del futuro”. Hay mucho más en la historia de Gaza que se extiende hacia el pasado de muchos pueblos; los presentes de Sudán, Congo, Somalia, Siria (y la lista continúa) pero también nuestro futuro. Mientras contamos cada día y cada vida perdida en Gaza, la lección que extraigo para el tema de esta publicación periódica es que tejemos por la vida en todas partes, tejemos a partir de nuestras luchas y tejemos a través de nuestra solidaridad.
Estoy con el pueblo palestino en su lucha constante por la justicia y la libertad. De manera más inmediata, me uno al llamamiento a la acción de la comunidad internacional para garantizar un alto el fuego inmediato y el fin del genocidio del pueblo palestino.
Sobre la autora
Soy una académica-activista residente en Escandinavia. Nací y crecí en Sudáfrica, un país dinámico, donde aprendí importantes lecciones sobre las libertades, el papel de las personas en la naturaleza y la desigualdad. Lo que más me interesa es tratar de entender el panorama general de cómo confluyen la vida humana y la más-que-humana, la complejidad de estas interacciones y las implicaciones para la justicia desde una perspectiva feminista y decolonial. Lo hago para apoyar una resistencia al sistema hegemónico destructivo y para la creación de alternativas radicales. Es un placer ser miembro fundadora del Tejido Global de Alternativas.