En mayo de 2023, seis miembros del programa Liderazgo para el Ecozoico (L4E) organizaron conjuntamente una sesión para la conferencia La gran transición: luchando en tiempos de crisis global. Organizado por la red Historical Materialism, AlternativesAre activities and initiatives, concepts, worldviews, or action proposals by collectives, groups, organizations, communities, or social movements challenging and replacing the dominant system that perpetuates inequality, exploitation, and unsustainabiity. In the GTA we focus primarily on what we call "radical or transformative alternatives", which we define as initiatives that are attempting to break with the dominant system and take paths towards direct and radical forms of political and economic democracy, localised self-reliance, social justice and equity, cultural and knowledge diversity, and ecological resilience. Their locus is neither the State nor the capitalist economy. They are advancing in the process of dismantling most forms of hierarchies, assuming the principles of sufficiency, autonomy, non-violence, justice and equality, solidarity, and the caring of life and the Earth. They do this in an integral way, not limited to a single aspect of life. Although such initiatives may have some kind of link with capitalist markets and the State, they prioritize their autonomy to avoid significant dependency on them and tend to reduce, as much as possible, any relationship with them. y otros, este evento internacional de cuatro días de duración, celebrado en Tiohtià:ke/Montreal (Canadá), reunió a ciudadanos, activistas, académicos y organizadores comunitarios para abordar la necesidad de «un proyecto real de transición fuera del capitalismo, basado en el conocimiento crítico producido tanto en la universidad como en los movimientos sociales». Tal y como se presentó en Tejiendo Alternativas #10, nuestro grupo contribuyó con una sesión a través del Proyecto de Política Ecozoica de L4E titulada «Tapiz regional de alternativas: explorando economías políticas ecológicas para la región noreste».

Poster por Deissy Perilla Daza y Matthew Burke. Crédito de la imagen: Europe as the New World - Jordan Engel

L4E es una red universitaria que trabaja por una visión del futuro basada en relaciones mutuamente enriquecedoras entre las sociedades humanas y la comunidad planetaria de la vida. Cada vez más, centramos nuestros esfuerzos en hacer realidad esta visión dentro de la región en la que se desarrollan nuestros programas universitarios principales. Estos esfuerzos se ven desafiados por las realidades sobre el terreno, que tipifican tanto «lo mejor como lo peor» de la modernidad globalizada. Esta región del noreste muestra patrones complejos de modos de vida duraderos y emergentes que afirman la vida, íntimamente entrelazados con las fuerzas más implacables de su destrucción. Por lo tanto, como inspiración para nuestra sesión, consideramos fundamental encontrar, conectar y aprender en toda esta región a partir de «hilos de alternativas» antiguos y nuevos capaces de apoyar comunidades de vida florecientes.

Primeras Naciones del Noreste de América -Luc Normandin / Musée des Abénakis

Para ello, preparamos un conjunto de alternativas que creemos que ofrecen expresiones contemporáneas de los criterios comunes para las alternativas, es decir, aquellas que rompen con el patriarcado, el capitalismo, el racismo, el colonialismo, la dominación del Estado-nación y el antropocentrismo. Examinamos varias alternativas inspiradoras relevantes para esta región, entre ellas el biorregionalismo, los bienes comunes, el decrecimiento, el ecoanarquismo, el ecosocialismo, la gobernanza indígena y descolonial, el posdesarrollo pluriversal, el posindustrialismo, la ecología social/municipalismo, la economía del bienestar y otras. A través de reuniones mensuales guiadas por los principios de la sociocracia, que buscan la equidad en la voz y la contribución de todos nosotros, elegimos nueve alternativas para esta sesión, compartiendo el trabajo de investigación y redacción de resúmenes para cada alternativa. A continuación describimos brevemente varias alternativas. El conjunto de alternativas preparadas para esta sesión está disponible en nuestra carpeta compartida.

Biorregionalismo: Una «región definible por límites naturales (en lugar de políticos) con características geográficas, climáticas, hidrológicas y ecológicas» (Thayer, 2003). Las biorregiones integran lo biofísico, es decir, el paisaje y los seres vivos, y lo cultural, relacionado con los pueblos que viven en la biorregión. Como filosofía, conecta a las personas y las ideas dentro de un lugar de manera sostenible, justa y democrática.

Bienes comunes y comunalización: Paradigma de organización social basado en la solidaridad, el cuidado, la cooperación y la gestión de los ecosistemas para satisfacer de manera sostenible las necesidades sociales y materiales de las comunidades. Las acciones de comunalización se oponen a la dependencia del mercado y a las estructuras jerárquicas, y cuestionan la idea errónea de la llamada tragedia de los bienes comunes, que no describía los bienes comunes, sino más bien un sistema de acceso libre sin gobernanza.

Decrecimiento: un movimiento comprometido con el respeto de los límites ecológicos mediante el desarrollo colaborativo de estrategias para reducir la producción y el consumo, al tiempo que se construyen comunidades humanas prósperas. Se trata de una «crítica implacable al dogma del crecimiento económico [infinito y continuo]» (Kallis, 2018, p. vii), que aboga por la sustitución del PIB por mejores indicadores del bienestar humano y ecológico.

Ecofeminismo: Basado en la idea de que la marginación de las mujeres y la dominación del medio ambiente están relacionadas, el ecofeminismo cuestiona las nociones dominantes sobre las crisis ecológicas tal y como se plantean desde la perspectiva de las sociedades patriarcales y capitalistas. Las perspectivas del Sur Global han cuestionado aún más el esencialismo y el elitismo del feminismo blanco, añadiendo la interseccionalidad, la producción de conocimiento histórico-local y las nociones del cuerpo y el territorio como lugares de resistencia.

Derecho ecológico y derechos de la naturaleza: pluralidad de leyes basadas en el lugar y fundadas en el ecocentrismo inclusivo con los seres humanos, la primacía ecológica y la justicia ecológica. Cada vez más reconocido como un nuevo paradigma aparte del derecho ambiental, centrado en establecer y mantener relaciones de mejora mutua entre los seres humanos y las comunidades de vida en general.

Soberanía indígena y descolonización: frente al colonialismo de asentamiento en curso, entendido como una forma de resistencia al relacionarse con la tierra de manera diferente, generalmente mediante una forma de administración (Alfred, 1999) que demuestra altos índices de biodiversidad (Schuster et al., 2019). La enredada historia de los imperialismos, los capitalismos y los colonialismos complica la descolonización, pero la soberanía indígena es importante para dilucidar la praxis anticolonial.

Ecología social: Entender las preocupaciones sociales y ecológicas como fundamentalmente inseparables, lo que significa que las crisis ecológicas no pueden resolverse sin confrontar las jerarquías dentro de la sociedad. La ecología social se practica en ciudades, pueblos y barrios, gobernando a través de asambleas populares directas, desafiando el localismo y fomentando la interdependencia para promover la armonización de la sociedad con la naturaleza.

¡Un atlas de la Isla Tortuga! - resiliencia

Nuestros objetivos para la sesión eran promover y conectar economías políticas ecocéntricas en el noreste de América del Norte (Isla Tortuga) que se ajusten a los criterios del TGA, e identificar y crear un diálogo entre diferentes modelos poscapitalistas en toda esta región. Estructuramos la sesión utilizando un formato de reunión de espacio abierto, lo que permitió disponer de tiempo y espacio flexibles para debates más profundos sobre estas alternativas regionales. Las sesiones de espacio abierto funcionan bajo un pequeño conjunto de principios para proporcionar la estructura justa para debates espontáneos: 1) quienes vienen son las personas adecuadas; 2) lo que sucede es lo único que podía suceder; 3) cuando empieza es el momento adecuado; y 4) cuando termina, se acaba. El espacio abierto también sigue la ley de la movilidad personal: si te encuentras en un lugar donde no estás aprendiendo ni contribuyendo, muévete a donde estés.

Organizamos la sala con nueve estaciones, cada una con folletos para facilitar el debate. Después de presentarnos y explicar el formato, mantuvimos el espacio abierto durante unos 30-40 minutos y concluimos con un debate grupal moderado. En cada estación, invitamos a los participantes a reflexionar sobre la pregunta: ¿cómo imaginamos y hacemos realidad esta alternativa para nuestra región? Animamos a los participantes a considerar temas como ejemplos del mundo real, oportunidades, preocupaciones, condiciones propicias y procesos de transición. El contenido real de cada debate surgió a través de las interacciones entre los participantes. De esta manera, la comunidad TGA aportó más información a esta sesión: creando un espacio de colaboración e intercambio, aprendiendo unos de otros, desafiándose de manera crítica y constructiva, entrelazando iniciativas regionales en acciones comunes y proporcionando visibilidad para inspirar a las personas a crear sus propias iniciativas.

En esta exploración inicial de alternativas regionales encontramos varios retos. En primer lugar, un reto positivo es la gran pluralidad de iniciativas que intentan realizar proyectos diferentes, centrados en la vida. Estas alternativas a menudo se superponen en sus premisas para realizar la transición más allá del capitalismo y los sistemas opresivos asociados. Sin embargo, en sus esfuerzos por desafiar estos sistemas, las iniciativas suelen carecer de la capacidad para conectarse con redes más amplias. Por lo tanto, nuestra sesión solo inició un proceso para tejer y fortalecer las redes regionales, acogiendo el surgimiento que proviene de conectar alternativas y de encontrar formas alternativas de conectarse.

El formato de espacio abierto permitió que se llevaran a cabo discusiones paralelas sin expectativas preestablecidas, y se animó a los participantes a participar abiertamente en temas generados por ellos mismos durante el tiempo que desearan. Creemos que esta forma de compartir conocimientos y experiencias, siguiendo los intereses de forma intuitiva, puede propiciar interacciones genuinas, debates honestos y nuevas relaciones. Sin embargo, al no estar muy familiarizados, los participantes se mostraron reacios a cambiar libremente de estación. En futuras ediciones, explicaremos y modelaremos la dinámica de un espacio abierto con mayor claridad y ofreceremos oportunidades específicas para que las personas roten y participen en todos los grupos, ya que establecer estas conexiones entre múltiples alternativas es fundamental.

Nuestro conjunto de alternativas es relevante para el contexto regional en el que vivimos y trabajamos, y el lugar donde se celebró la conferencia Great Transition era adecuado para nuestro tema. Como limitación, esta conferencia se centró en general en el Norte Global y adoptó una perspectiva desde ese punto de vista, lo que sugiere oportunidades para involucrar alternativas, perspectivas y ciudadanos de otras regiones, antecedentes culturales y experiencias de vida diversas. Por otro lado, desarrollar una identidad, una narrativa y una agenda regionales no es nada sencillo. Incluso entre quienes buscan activamente alternativas, a menudo nos vemos limitados —en términos imaginativos, políticos y materiales— en nuestra capacidad para desarrollar y priorizar una orientación regional.

En vista de la rápida organización de proyectos autoritarios, los defensores orientados a la ecología y la justicia deben elaborar los detalles. Necesitamos debatir y experimentar entre diferentes teorías, prácticas y visiones más allá del capitalismo, pensar estratégicamente en cómo hacerlas realidad y asegurarnos de que sean justas, transformadoras y ecológicamente beneficiosas. Esta breve experiencia ofrece una perspectiva para afrontar los retos que plantea el apoyo a las nuevas redes regionales. En nuestro compromiso como parte de L4E y GTAGlobal Tapestry of Alternatives, seguiremos perfeccionando nuestros materiales para diferentes usos y organizando, conectando y colaborando con diversas alternativas en toda nuestra biorregión y más allá. Invitamos a las personas interesadas en utilizar nuestros materiales a que se pongan en contacto con nosotros para continuar esta conversación, compartir experiencias y apoyar una red regional guiada por el aprendizaje y la reflexión.

Los autores agradecen profundamente las contribuciones y el apoyo de los coorganizadores y participantes de nuestra sesión, así como del programa Liderazgo para el Ecozoico.

Alfred, T. (1999). Peace, Power, Righteousness: An Indigenous Manifesto. Oxford University Press.

Kallis, G. 2018. Degrowth. Newcastle upon Tyne, UK: Agenda Publishing.

Schuster, R., Germain, R. R., Bennett, J. R., Reo, N. J., & Arcese, P. (2019). Vertebrate biodiversity on Indigenous-managed lands in Australia, Brazil, and Canada equals that in protected areas. Environmental Science & Policy, 101, 1–6. https://doi.org/10.1016/j.envsci.2019.07.002

Thayer, R. L. (2003). LifePlace: Bioregional thought and practice. University of California Press.