Fecha: 17 de enero de 2024
Hora: 1 pm GMT/UTC; 6.30 pm IST
En esta interacción entre autores, estudiosos y activistas, esperamos explorar críticamente las razones por las que el sur de Asia aparece en primer plano como zona de catástrofe climática en la reciente cli-fi occidental (Kim Stanley Robinson, El Ministerio del Futuro, Stephen Markley, El diluvio), así como descubrir más sobre hasta qué punto este subgénero ha echado raíces en esta región. Amitav Ghosh ha abierto el camino en la escritura de novelas con esta temática (The Hungry Tide, Gun Island), además de criticar el fracaso de la ficción literaria a la hora de abordar este conjunto de cuestiones.
¿Ha empezado la ficción especulativa/cli-fi del sur de Asia a ofrecer una representación matizada y fundamentada tanto de los mecanismos de supervivencia adoptados frente a las amenazas existenciales como de las posibilidades de resistencia y organización en la base? ¿ha empezado la ficción especulativa/cli-fi del sur de Asia a ofrecer una representación matizada y fundamentada tanto de los mecanismos de supervivencia adoptados frente a las amenazas existenciales como de las posibilidades de resistencia y organización a nivel popular que están surgiendo en la región, como han argumentado Vandana Singh y otros? ¿Puede la ficción sobre el cambio climático indicar el alcance de los paradigmas alternativos que surgen en la actualidad y en tiempos venideros?
Vandana Singh – autora de Utopias of the Third Kind; física y estudiosa transdisciplinar del cambio climático.
Anil Menon – autor, The Coincidence Plot; Editor Jefe, Bombay Literary Magazine
Bodhisattva Chattopadhyaya – Profesor adjunto de la Universidad de Oslo y director de CoFUTURES
Ashish Kothari – Kalpavriksh, Vikalp Sangam y Global TapestryThe weaving of networks of Alternatives of AlternativesAre activities and initiatives, concepts, worldviews, or action proposals by collectives, groups, organizations, communities, or social movements challenging and replacing the dominant system that perpetuates inequality, exploitation, and unsustainabiity. In the GTA we focus primarily on what we call "radical or transformative alternatives", which we define as initiatives that are attempting to break with the dominant system and take paths towards direct and radical forms of political and economic democracy, localised self-reliance, social justice and equity, cultural and knowledge diversity, and ecological resilience. Their locus is neither the State nor the capitalist economy. They are advancing in the process of dismantling most forms of hierarchies, assuming the principles of sufficiency, autonomy, non-violence, justice and equality, solidarity, and the caring of life and the Earth. They do this in an integral way, not limited to a single aspect of life. Although such initiatives may have some kind of link with capitalist markets and the State, they prioritize their autonomy to avoid significant dependency on them and tend to reduce, as much as possible, any relationship with them.